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圣人出 天下兴

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    [LV.3]乐投letou小学II

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    发表于 2020-2-12 08:43:37 来自手机 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 豫汝方圆 于 2020-2-12 08:46 编辑

    “五百年必有王者兴”这句话,是由孟子明确提出来的。

    而在中国文化中,五百年是历史文化命运的大关键。三十年为一世,这一世当中有一个变化;六十年为一个花甲,两个花甲是一百二十年,又是一个变化;而一个花甲有五纪,即十二年为一纪,在“世”与“纪”的当中,又都有小的变化。六十年中小变化,一百二十年大变化,五百年更大的变化。
    有一年,我曾在孔孟学会讲“五百年必有王者兴”的问题,上古史因资料不全,暂不去说。
    从周文王到孔子为五百年算起,是第1个五百年。
    孔子以后这个五百年,中间就是汉朝统一,汉武帝跟董仲舒整理文化,这是第2个五百年。
    由汉武帝到达摩祖师到中国来,禅宗的传入为第3个五百年。
    然后由达摩祖师到宋儒的兴起,是第4个五百年。
    理学家的兴起到王阳明的学说影响整个东方民族,为第5个五百年。
    由王阳明到历经近百年来未有的巨变,为第6个五百年。
    到现在二十世纪结束,二十一世纪之初,刚好是第7个五百年开始。
    摘自《中国文化泛言》

    作者按:圣人指品格最高尚、智慧最高超的人物。

    除了孟子的名言是一个根据外,《推背图》也有对应的明文,我们根据历史,推测出当代属于第四十四象。

    《推背图》第四十四象的解释
    第四十四象  丁未  坎下离上  未济

    谶曰
    日月丽天, 群阴慑服
    百灵来朝 ,双羽四足

    颂曰
    而今中国有圣人
    虽非豪杰也周成
    四夷重译称天子
    否极泰来九国春

    金圣叹注解:「此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。」

    在颂中,明确提出当代中国将有圣人!

    在此,我们来解释下谶文的意思。

    日月丽天的意思
    出自《离卦》:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。”

    丽:附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。这句诗词表示的离卦,离为光的意思,也可以说是大光明。

    群阴慑服的意思
    离是光明,光明旁边是自然是阴,群阴就是四周的阴,慑服是因恐惧而顺从的意思。就如同太阳一样,太阳一出,群阴慑服。

    百灵来朝的意思
    比喻一种盛世雄起的景象,类似万国来朝。

    双羽四足的意思
    一者,双羽为習,是习的繁体字。
    二者,双羽四足被人民日报引用为“习马会”,习为双羽,马为四足。
    三着,双羽四足是指飞机,轿车等交通工具。

    紫薇圣人的由来
    提到历史文化的演变与发展,我们可以再用一个新的观念来说,在人类历史文化的发展过程中,有两个非常尖锐对比的事实,它始终存在于历史的现实之中。
    一个是人尽皆知的历史上治权的事实,包括古今中外历代帝王的治权,这是一般人所谓的大业。
    另一个是学术思想的威权。它虽然不像历史上帝王治权那样有赫赫事功的宝座,但是它却在无形之中领导了古今中外历史的趋向,而非帝王将相之所能为。
    过去中国的文化界,尊称孔子为“素王”,也便是内涵有这个观念。
    这是千秋大业,也许当人有生之年,却是长久的寂寞凄凉,甚之是非常悲惨的,可是它在无形之中,却左右领导了历史的一切,而且它有永久的威权和长存的价值。

    因为和帝王的治权有关,在古代和帝王有关的星被称为紫微星,故曰“紫薇”。

    又他和学术思想有关,万古常青,故曰“圣人”。

    紫薇圣人是名世者
    南怀瑾接着讲到,“其间必有名世者”,在这五百年中间,一定有“名世者”。就是一个大人物。这个大人物一出现,他的声名、威望就震撼全世界。

    衡之历史的先例,以及“易经”术数之学的证验,很快的将来,新的中国文化的精神,必将又要重现于世界了。

    为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平是紫薇圣人的准绳。(转网络内容)

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    发表于 2020-2-12 14:36:26 来自手机 | 只看该作者
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